*Intelectuales aymaras invitan a jóvenes sumarse al “2do Encuentro de Intelectuales de la Nación Aymara”*
*VPEP – El Alto.-* En el marco del conversatorio “Pensando la vida desde la Pachamama” realizado en la Universidad Pública de El Alto (UPEA), los pensadores: Pablo Mamani Ramírez, Pachakuti Acarapi Wanka e Illapa Kallisaya, coincidieron en convocar a las y los jóvenes a sumarse al debate ideológico en el marco del 2do Encuentro de Intelectuales de la Nación Aymaras, que tendrá lugar del 16 al 18 de junio 2023 en la UPEA El Alto.
El conversatorio fue desarrollado el pasado 29 de mayo, en el cual se aclaró que el 2do Encuentro de Intelectuales de la Nación Aymara es abierto a todas las personas que se identifican como aymaras, independientemente de dónde radican o el nivel formación que tengan.
En ese marco, los tres reconocidos intelectuales señalaron que el objetivo del 2do Encuentro es “interpelar al aymara contemporáneo sobre su rol en el proceso de construcción y transformación del Estado Plurinacional”.
El 2do Encuentro a desarrollarse en junio próximo tienen como base la Constitución Política del Estado cuyo Artículo 9, inciso 1, sobre fines y funciones esenciales del Estado, establece: “Constituir una sociedad justa y armoniosa, cimentada en la descolonización, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social, para consolidar las identidades plurinacionales”.
*Pablo Mamani: “Falta mayor participación política”*
En su intervención en el Conversatorio, el ponente Dr. Pablo Mamani Ramírez afirmó que una problemática irresuelta de los aymaras y del país, es “el insuficiente nivel de participación política˝.
Mamani reconoció la importante participación de los aymaras en las luchas anticoloniales, antes y después del nacimiento de Bolivia como Estado y, que es innegable la participación aymara en todo el proceso histórico, desde hace varios siglos.
“Debemos reconocer que a partir del Estado Plurinacional de Bolivia hubo avances importantes en la participación de los aymaras y los pueblos indígenas, pero queda aún pendiente la presencia de nuestros pueblos en los niveles de dirección”, resaltó Mamani.
*Pachakuti Acarapi: “Para ser intelectual no se requiere título”*
En su exposición ante el auditorio el intelectual Pachakuti Acarapi Wanka, ratificó sus planteamientos de reconstituir el Tawantinsuyo en torno a la Agenda Atawallpa 2032, para cuya fecha debe existir el posicionamiento territorial de nuestras milenarias civilizaciones.
Afirmó que “para ser intelectual no es necesario tener título, sino tener saberes fundamentados y saber transmitirlos”. Agregó que queda mucho por trabajar para aumentar el nivel de concienciación de los aymaras, a partir de la auto identificación.
Además, recordó que el Tawantinsuyu, compuesto por cuatro macro suyos (Chinchasuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo) manejó tres idiomas en distintas épocas: Puquina, Aymara y Quechua, y eso contrarresta la narrativa de la exclusividad del idioma quechua de aquella civilización pre colonial.
*Illapa Kallisaya: “Reflexionar sobre el panaymarismo”*
El intelectual Illapa Kallisaya recordó que “los aymaras no deben sólo reflexionar a partir de los Estados nacionales sino desde el pan-aymarismo que es la presencia aymara en Bolivia, Perú, Chile”.
Igualmente, reforzó ideas como el Proyecto Autónomo y Autodeterminativo Milenarista Aymara y, “el Gobierno Diárquico basado en la decisión y gobierno de la dualidad varón-mujer en igualdad de condiciones”. Este planteamiento se contrapone a la narrativa tradicional de la autocracia machista y personalista en gobiernos coloniales y republicanos.
Illapa recalcó que ser aymara no se simplifica al dominio del idioma sino a la auto identificación cultural y que, cuando le decimos a un joven: “no eres aymara porque no hablas el idioma”, solo alejamos a los jóvenes. Reivindicó, con datos, las luchas anticoloniales de Tupac Amaru su esposa Micaela Bastidas, y de Tupak Katari junto a su esposa Bartolina Sisa, entre 1780 y 1782.
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