Bolivia. El impacto de Chato Peredo, “el último soldado del Che”, en el MAS boliviano

Vía Resumen Latinoamericano

 Por Diego von Vacano – Julia Peredo Miranda*

La forma actual del MAS en Bolivia le debe mucho a Osvaldo “Chato” Peredo. El Movimiento al Socialismo no es sólo un partido, sino un movimiento social e instrumento político. Su versión actual, bajo el liderazgo de Luis Arce, es en muchos aspectos diferente a la del primer período liderado por Evo Morales. Gran parte de la autocrítica del partido que condujo a las elecciones de octubre de 2020 se inspiró en Chato Peredo.

Conocido como “El último soldado del Che”, Peredo murió el año pasado en Santa Cruz, Bolivia. Su vida estuvo marcada por las luchas populares que sacudieron Bolivia a lo largo de décadas. Nació el 4 de febrero de 1941 en Beni, en las tierras bajas orientales del Oriente, una región del país que suele ser considerada un bastión del conservadurismo. Pero también ha producido muchos de los líderes e intelectuales socialistas importantes del país.

Chato fue un verdadero revolucionario que hasta el último momento de su vida mantuvo firmes sus principios revolucionarios. Prueba de ello es que encargó a sus hijos que enviaran sus cenizas a Cuba para descansar junto al legendario Ernesto “Che” Guevara y sus hermanos Inti y Coco Peredo, fallecidos en la guerrilla del Che en Ñancahuazú, Bolivia.

Fundamental para el legado de Chato es que, si bien apoyó la revolución democrática y cultural que surgió alrededor de 2005, también fue un duro crítico cuando el proceso tomó un rumbo equivocado. Predijo la crisis de 2016, cuando Evo Morales ignoró un referéndum que rechazó su derecho a la reelección, y también el golpe de Estado de 2019 que llevó a Morales a salir y huir del país. A lo largo de sus últimos años, Peredo criticó a algunos grupos y facciones del MAS que parecían querer retener el poder a como dé lugar, a pesar de la pérdida de legitimidad y responsabilidad democrática.

Chato Peredo (en el medio de la foto)

Peredo se mostró muy escéptico sobre las motivaciones del vicepresidente de Evo, Álvaro García Linera, un autoproclamado intelectual al que Peredo consideraba “un escollo” para la revolución socialista en Bolivia por su deseo de permanecer en el poder insistiendo en la represión de Evo. elección, ya que Chato creía que Linera quería esto para poder permanecer como vicepresidente el mayor tiempo posible. Peredo era concejal del MAS en Santa Cruz, pero dejó el partido en 2015 cuando vio el afianzamiento de Morales junto con la estrategia de Linera de sofocar otras alas del movimiento e invitar a miembros no revolucionarios que parecían más interesados ​​en ver prosperar sus negocios bajo el régimen de Morales. .

Peredo sintió que el “proceso de cambio” del MAS no lograba convertirse en lo que llamó un “proyecto histórico” hacia el socialismo real y existente. Esto implicaría una inversión seria en educación y salud públicas y gratuitas, por ejemplo. Sintió que ciertos grupos en el liderazgo del MAS se estaban beneficiando económicamente, mientras que la mayoría de las personas pobres no veían un cambio estructural. También criticó la falta de independencia del poder judicial. Además, creía que el MAS permitió que la oposición reaccionaria tomara el manto de algunos reclamos legítimos, como el de más autonomía y descentralización.

En 2020 volvió a las filas del MAS del que se había retirado, porque creía que los principios con los que se creó el MAS junto a él habían retomado su rumbo con el liderazgo renovado del presidente Luis Arce y el vicepresidente David Choquehuanca. Apoyó la campaña de “Lucho” Arce en Santa Cruz, a la que confió, apoyó y acompañó porque la veía como una “versión MAS 2.0” que había vuelto a sus ideales iniciales de trabajar principalmente por los pobres y las clases bajas (la mayoría de bolivianos), dado el éxito de Arce como ministro de Economía de Morales.

La muerte del comandante guerrillero Chato, a consecuencia del Covid-19 —al que estuvo expuesto mientras seguía haciendo campaña por Arce a pesar de ser un paciente de alto riesgo— demuestra el amor a su patria boliviana y su deseo de reconducir el camino. de la revolución en el país.

El origen de los principios de Peredo

Los hermanos mayores de Chato (Antonio, Emma, ​​Guido “Inti” y Roberto “Coco”) fundaron el Partido Comunista Boliviano (PCB) en Trinidad, Beni. Inti y Coco fueron miembros legendarios del grupo de luchadores que acompañaron al Che Guevara en su campaña boliviana. Coco murió en combate el 26 de septiembre de 1967, pocos días antes de que el ejército boliviano apoyado por la CIA disparara contra el Che. Inti fue uno de los sobrevivientes de esa experiencia pero fue asesinado años después cuando intentaba organizar un nuevo foco guerrillero en las montañas de Teoponte.

Como relata en su libro Regresamos a las montañas, la vida militante de Osvaldo Peredo comenzó cuando tenía 13 años. “De niño me decían que yo no podía participar”, dijo El Chato, y que su primera tarea en la juventud comunista fue organizar a los hijos de los compañeros afiliados al Partido. Su hermano Inti alcanzó un altísimo nivel de liderazgo en el PCB con apenas 24 años. Junto a Coco, Inti participó en acciones de apoyo a grupos rebeldes en Argentina y Perú. Las relaciones que mantenía el PCB con Cuba permitieron a Inti conocer al Che, quien tras su regreso del Congo (y tras un tiempo en Europa) decidió emprender una campaña en Bolivia. Chato conoció al Che en Madrid en 1965.

Tres años después de la muerte del Che Guevara, Chato de repente se vio envuelto en una posición de liderazgo, que lentamente aceptó como su obligación histórica y moral. Dirigió un grupo rebelde que se adentró en las montañas de Teoponte, a unas trescientas millas al norte de La Paz, compuesto en gran parte por miembros indígenas. Esta experiencia revolucionaria fue tan quijotesca como la del Che en Ñancahuazú. Sin embargo, Peredo sostuvo que, a pesar de la derrota militar, Teoponte permitió “la ruptura del pacto entre militares y campesinos indígenas” en ese momento, lo que quebró de una vez por todas el poder del ejército en el campo. Esto resultaría fundamental décadas más tarde, cuando los indígenas campesinos miembros del principal sindicato de campesinos (CSUTCB) se unieron al MAS en masa.

Chato Peredo con el periodista uruguayo Eduardo Galeano. Foto de Marco Recalde.

Solo nueve guerrilleros de sesenta y siete sobrevivieron a la expedición de Teoponte. Sin embargo, a lo largo de la experiencia, el ELN llegó a ser conocido en todo el país como un movimiento revolucionario que no estaba dispuesto a mentir en sus comunicados. A través de esto, los miembros del ELN, conocidos como elenos, llegaron a adquirir una reputación casi mítica de veracidad y mantenimiento de una postura moral, a diferencia de algunas corrientes marxistas ortodoxas de la izquierda revolucionaria de la época.

El ELN alimentó así el legado del Che de una forma ética de socialismo en Bolivia. Su capacidad para reunir el apoyo de los campesinos, vistos durante mucho tiempo como reaccionarios, fue un paso clave para el socialismo en el país. Más tarde, los cocaleros de la región del Chapare seguirían el modelo de organización militante y socialista. Uno de sus líderes a principios de la década de 1990 fue Evo Morales.

Cuando Morales finalmente llegó al poder, honró a los combatientes de Teponte exhumando sus cuerpos y entregando los restos de algunos de los caídos a sus familias. De esta manera, un largo período de silencio en el pasado de Bolivia cobró vida. Fue en La Higuera, donde mataron al Che, que Chato conoció a Evo. Fue entonces cuando Chato decidió sumarse a las filas del naciente “instrumento político” que luego se convertiría en un “movimiento al socialismo”. Chato consideraba a Morales un verdadero líder revolucionario indígena, a diferencia de otros como Felipe Quispe o el indianista García Linera.

Evo Morales había llegado allí, luego de participar en el primer Encuentro Mundial Ernesto Che Guevara en Vallegrande, en el 30 aniversario de su muerte en 1997. “Fue el pistoletazo de salida para la convergencia de la izquierda”, dijo Peredo, uno de los organizadores de ese evento. Chato ayudó al líder cocalero y participó activamente en el proceso que lo llevó al poder en 2005.

Después de diez años de gran éxito en el poder, Morales cometió algunos errores estratégicos, como predijo Peredo. Al escuchar el consejo de Linera de buscar la reelección e ignorar los resultados del referéndum de 2016, Evo y el MAS perdieron mucha legitimidad, incluso entre antiguos simpatizantes. Otros asesores de Evo, como el vulgar maquiavélico Juan Ramón Quintana, erosionarían aún más la base moral del movimiento MAS al insistir en un enfoque monolítico del liderazgo en el partido.

Ahora que Luis Arce y David Choquehuanca están en el poder, es imperativo que la voz ética de Peredo se siga escuchando. Ningún líder o caudillo de izquierda, por carismático o exitoso que sea, debe buscar mantenerse en el poder a toda costa. Las voces disidentes dentro del movimiento no deben ser silenciadas. Y el sueño de Chato del verdadero socialismo, que significa igualdad política y acceso gratuito a una educación y salud de calidad para todos, no debe abandonarse solo para beneficiar a algunas élites del partido. Bolivia ha comenzado a involucrarse en una transformación estructural de su economía a través del desarrollo de sus reservas de litio y gas por parte del estado, ahora este sueño socialista finalmente puede realizarse, pero solo si se hace con el espíritu eleno.

*Diego von Vacano es profesor de Ciencias Políticas en la Universidad Texas A&M. Julia Peredo Miranda trabaja en Comunicaciones para la empresa estatal de energía de Bolivia, YPFB Chaco.