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7/20/2023

¿a quien le sirve la guerra?

 

Los pueblos sueñan con un mundo en paz. La gran pregunta: ¿a quien le sirve la guerra? ¿Quiénes se benefician de ella?

 

 William Marino

 

 

 

Desde el 2014 el gobierno de Ucrania, de derecha, al mejor estilo fascista comenzó una guerra de exterminio, en el sur y el este, contra los rusos parlantes, matando indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños.

La guerra comenzó si se quiere con el asesinato de 150 personas que estaban reunidas en un teatro escuchando una charla sindical, era una charla pacifica, de rusos parlantes. Todos fueron asesinados por paramilitares fascistas, dependientes del ministerio del interior ucraniano. Ese fue el comienzo real de la guerra, allá por mayo del 2014. Lo anterior se remonta podríamos decir al 2010, con enfrentamientos, entre pro ruso y los pro ucranianos.  La federación rusa, ya había advertido en varias ocasiones, que no se rompiera el pacto entre la federación y ucrania.

  La provocación por parte de ucrania, con el beneplácito y el apoyo de la CIA - la USAID - el Pentágono y la OTAN, era la provocación. Ellos protegerían a Zelenski, electo en el 2019, que se había declarado anti ruso y reivindicador de los nazis ucranianos. Hoy Selenski está considerado como un elemento del M6, servicio secreto del ministerio de defensa de Inglaterra.    Los admiradores de los nazis tuvieron sus propias fuerzas armadas, el batallón de Azov. Lo que poco se habla es que Zelenski elimina toda oposición a su gobierno, el que no es asesinado está preso. Declarando ilegal el idioma ruso y destruyendo todo lo relativo al triunfo ruso sobre la Alemania fascista.   ¿Pero quién está detrás de esta guerra? En primera instancia los EE.UU. y por supuesto la OTAN. Cuando en febrero del pasado año rusia se decide a defender a Crimea y las repúblicas populares de Donbas y Luhansk. Pero detrás de esta guerra están los fabricantes de armas, de países como son: EE.UU., Inglaterra, Francia, Israel, Canadá, Corea del sur, Suecia, Alemania, España y varios otros que tienen el doble interés de deshacerse de la chatarra militar y producir nuevas armas. Otro es el rearme de los países europeos, cuyos gastos en armas promediaban el 1 y poco por ciento del PBI pasaran a ser el 3 o 5 % de dicho producto. La pregunta es de donde saldrá dicho dinero. ¿Qué se recortará, la enseñanza, la salud, los gastos sociales?

    El F.M.I., B.I.D., el B.M., el G.7 y un montón de siglas que el mundo capitalista ha inventado, para "joder" a los pueblos mal llamados en vías de desarrollo. Ya el F.M.I. lo dice en un informe, que muy pocos conocen, el pago de los intereses de la deuda en más de 50 país, paso del 1 y ¡/2 % en el 2019 al 3 o más por ciento, en el 2022 del PBI.   A principios de enero del 2023, se reunió en DAVOS (Suiza) el grupo de los 7 (G.7) lo interesante es ver la declaración que realiza Riesgo Global sobre la situación en el mundo. 2023, "la tecnología exacerba las desigualdades; mientras que los esfuerzos de mitigación climática y adaptación climática se configura como arriesgada ya que la naturaleza colapsaría y la crisis de alimentos, combustibles y costos exacerban la vulnerabilidad social, mientras que la disminución de las inversiones en desarrollo humano erosiona la resiliencia futura de la humanidad".  Este grupo de analistas, realizan dicho análisis, luego de la pandemia del corona virus que azoto al mundo y a casi un año del comienzo de la mayor de las guerras que se está desarrollando en la actualidad, Rusia versus la OTAN que es lo mismo que decir los EE.UU. usando como carne de cañón a Ucrania.  En Ucrania los países de la OTAN, llevan gastado mas de 100.000 millones de dólares. Eso solo en armas. Muchos analistas también dicen que eso traerá un riesgo de una aceleración de las crisis en las políticas sociales del mundo occidental. Seguro que las perdidas las han tenido los pueblos, los que en su inmensa mayoría viven de un salario, pues basta decir solo a modo de ejemplo que el 1 % de los super ricos, ganaron en los años 2020-2021 mas del doble que el 99 % restante. Con la pandemia del coronavirus realizando estragos y esa guerra en estado latente.

   Hoy en el mundo se desarrollan unas 50 guerras, mal llamadas locales, en las que casi todas, por no decir todas, están involucrados los EE.UU. y sus servicios de inteligencia. Pero quienes son ¿esos señores de la guerra que están detrás de Biden? Si bien el mundo en los últimos 5.000 años, por no decir más, jamás tuvo un día de PAZ, en los últimos 247 años los EE.UU. invadió, torturo, mato, llevo a limite del exterminio a decenas de poblaciones del mundo. Siendo el único país en el mundo en arrojar dos bombas atómicas sobre una población civil, en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki. Aunque muchos de sus aliados imperialistas en el largo tiempo hacia el pasado, hoy son sus vasallos que le rinden pleitesía. De todas las guerras en curso hay tres que llaman mucho la atención: Yemen vs. Arabia Saudita; Israel vs. Palestina y OTAN (30 países) vs. Rusia. El común denominador es la participación los EE.UU., en las tres hay declaraciones de exterminio, en las tres hay millones de desplazados de sus países. Pero solo parece preocupar la europea. ¿Porqué?  Solo Rusia parece ser culpable de la guerra, pues solo a ella la han sancionado, ese grupo de países poderosos en lo económico, que hoy se enfrentan a China y a la India por no arrodillarse ante los EE.UU.

    También se puede decir que hoy las cosas han cambiado y mucho. Hoy un país sin ejército, como lo es el Japón, dice: "que se comenzara a rearmar para ayudar a buscar la paz en el sud este asiático".  Alemania un país que hace muchos años habla de paz, que poseía un ejercito con armas defensivas y un presupuesto de defensa que apenas llegaba al 1 % del PBI hoy se dispone a gastar hasta un 5 % de su PBI. Seguro que las artes de las guerras han cambiado. Hoy los ejércitos, ya no llevan una simple imprenta para crear mensajes, hoy se necesitan verdaderos ejércitos "creando mentiras" para poder distorsionar las mentes que supuestamente son enemigas, porque no piensan igual que yo. No hay debates de ideas, hay conquistas de billeteras, para el desarrollo de la guerra. El poder económico no puede ganar una guerra en los tiempos que corren. La tortura, la desaparición forzada, el exterminio, no bastan para vencer al enemigo, por parte de los ejércitos. EE.UU. envió casi 700.000 soldados a vietnam del sur que tenía un ejército de aproximadamente 400.000 soldados. Vietnam del Norte fue bombardeada días y noches, allí se lanzaron, por orden de Nixon y compañía, mas bombas que en toda Europa durante la segunda guerra mundial, el tema era reducir a Hanoi y otras ciudades a la edad de piedra.  Sin embargo, a uno de esos personajes nefasto, como lo fue Henrry Kissinger, le fue otorgado el premio Novel de la Paz. ¿Sería por haber asesinado a más de dos millones de vietnamitas civiles?

     Los pueblos del mundo quieren PAZ y no guerra.

 

marinoasentamiento670@hotmail.com

 

 

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¿DÓNDE ESTÁ PARADO EL VATICANO? Pedro Pierre ¡Oh sorpresa! El Vaticano, más exactamente el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, prohíbe a las y los laicos comentar la palabra de Dios durante las celebraciones de la Eucaristía. Eso es la respuesta que dio el Dicasterio de la liturgia en el Vaticano a los obispos alemanes que solicitaban mayor participación de las y los laicos en las celebraciones eucarísticas. Esta negativa sorprendió no solamente a los obispos alemanes sino también a muchos católicos por todas partes. Aparece como una contradicción con la apertura que el Concilio Vaticano 2° había demostrado al insistir sobre la promoción de todos los bautizados para que sean más activos tanto en la responsabilidad de ‘evangelizar’ o sea transmitir la Buena Nueva de Jesús de Nazaret como de participar activamente en la celebración de los sacramentos. La prohibición del Vaticano contradice la propuesta de sinodalidad por la que tanto insistió el papa Francisco, afín de combatir el clericalismo de los sacerdotes y obispos. En su discurso durante la 18ª Congregación General del Sínodo de la Sinodalidad (25 de octubre de 2016) mencionó que “el clericalismo es el cáncer de la Iglesia”. Lo criticó como “una forma de mundanidad que ensucia y daña al pueblo fiel de Dios”. De hecho, se definió la sinodalidad como la puesta en marcha en la Iglesia católica de la igualdad de todos los bautizados y su igual participación en las actividades y decisiones que se tomen en las parroquias, las diócesis y la Iglesia toda. Esta tajante afirmación del Vaticano se opone también a lo que afirmó la Asamblea Eclesial, o sea laicas y laicos, sacerdotes y obispos latinoamericanos reunidos en México en 2021: “Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) son un ejemplo concreto de Iglesia sinodal”… En miles de parroquias de América Latina, decenas de miles de laicas y laicos son los responsables de la evangelización y celebración de los sacramentos en lugares donde los sacerdotes no llegan o llegan una vez al año. El mismo papa Francisco consideró que el Documento final de esta Asamblea Eclesial de México era “un laboratorio de la sinodalidad”. En estos mismos días, el papa León 14 se está reuniendo con los cardenales “pidiéndoles su apoyo” para la gobernanza de toda la Iglesia. Casualmente el cardenal Nicolás López Rodríguez de República Dominicana afirma: "Necesitamos regresar al primer siglo de la Iglesia, no a las tradiciones de hace uno, dos o tres siglos". En la misma línea, los cardenales Jean‑Paul Vesco, arzobispo de Argel, y Giorgio Marengo, prefecto apostólico de Ulán Bator en Mongolia, describen una misión entendida no como activismo, sino como una presencia humilde, relacional y llena de esperanza, llamada a anunciar el Evangelio en el corazón de sociedades que no han sido modeladas por el cristianismo. Por otra parte, resulta significativo que los Evangelios nunca presenten a Jesús como sacerdote. Lo llaman profeta, maestro, mesías, hijo del hombre, enviado de Dios, pero jamás sacerdote. La categoría sacerdotal aparecerá posteriormente en la Carta a los Hebreos, precisamente para explicar la originalidad absoluta de su misión: en Cristo se produjo un verdadero "cambio del sacerdocio". Jesús no pertenecía a la tradición sacerdotal de Aarón. No ejerció su misión desde el templo. No formaba parte de la casta sacerdotal. No se separó del pueblo para representar lo sagrado. Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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