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7/20/2023

Contundente: Perú le dijo basta a mafia política que gobierna el país

 


Ciudadanos de 24 regiones se movilizaron contra la mafia política que gobierna el país. En Lima manifestantes llegaron hasta el Congreso y hubo 8 heridos.

Servindi, 19 de julio, 2023.- Una jornada nacional de protesta rechazó de manera contundente a la mafia política que gobierna el país desde el Ejecutivo y el Congreso de la República. 

Se registraron marchas y concentraciones en 24 regiones del país y solo en Lima más de 10 mil personas protestaron pacíficamente para expresar su repudio a los intentos de copar las instituciones del Estado y blindar de impunidad la masacre represiva.

La represión racista y discriminadora ocasionó más de 60 muertos desde que se iniciaron las protestas a fin de 2022 y enero y febrero de 2023, las cuales aún siguen impunes.

Al cierre de este miércoles 19 de julio, la Defensoría del Pueblo reportó de manera extraoficial 8 heridos (6 civiles y 2 policías) por la jornada de protesta. Se esperan los registros del Ministerio de Salud.

Por su parte, el Observatorio de Libertad de Prensa de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú registró ataques a 7 hombres y mujeres de prensa durante la jornada de manifestación.

Varios de los heridos registran impactos por perdigones en el cuerpo, brazo y rostro, pero el ministro del Interior, Vicente Romero, negó por la noche que la Policía haya usado este armamento en las protestas. 

Periodista y ciudadano fueron impactados con perdigones mientras participaban en marcha en Lima; pero ministro niega uso de proyectiles por parte de la Policía. Foto: ANP/CNDDHH

Movilización en Lima  

En la capital, los ciudadanos se concentraron en puntos céntricos como la Plaza Dos de Mayo y la Plaza San Martín.

Desde allí, varios grupos se empezaron a movilizar desde las 4:00 p. m. en dirección al Congreso de la República, ubicado en la Av. Abancay cruce con Jr. Junín


.


Ciudadanos se movilizaron por las calles de Lima exigiendo el adelanto de elecciones.


Fotos: Servindi


A pesar del carácter pacífico de la protesta, la Policía Nacional del Perú (PNP) trató de impedir que la movilización transite por la Av. Abancay, a la altura de la Av. Nicolás de Piérola (Parque Universitario).

Esto obligó a que una brigada veedora de la CNDDHH interceda ante el mando policial, y al no hallar aceptación, efectúe una denuncia pública por las redes para alertar sobre el afán de obstaculización del cuerpo policial


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Policías impidieron al inicio pase hacia el Congreso en Av. Abancay con Piérola (arriba). Grupo de veedores de la CNDDHH intercediendo por libre tránsito (abajo)



Tras unos primeros enfrentamientos con la Policía, los agentes abrieron paso y dejaron pasar a los manifestantes por toda la Av. Abancay, cerca de las 6:00 p. m.

Un primer grupo llegó al frontis del Parlamento y se plantó ahí exigiendo su cierre, pero luego fue replegado hasta Av. Abancay con Acho a punta de bombas lacrimógenas por la Policía


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Un grupo de manifestantes llegó hasta el frontis del Congreso, pero luego fue replegado por la Policía. Fotos: Servindi


Otro grupo que iba en dirección al Congreso fue bloqueado por otro contingente policial antes de llegar a su destino.

Cabe destacar que las calles adyacentes a la Av. Abancay en el tramo que va del Parque Universitario al Congreso fueron tomadas por contingentes policiales que impedían cualquier tránsito de ingreso o salida a la Av. Abancay.

Es en este contexto en que se dieron otros conatos de fuerza y efectivos policiales agredieron y dispararon sobre manifestantes registrándose heridos y detenidos.

Al verse impedidos de llegar a la altura del Congreso y empezar a lanzarse gases disuasivos, un numeroso sector de los manifestantes optó por dirigirse hacia la Plaza San Martín donde se encontró con un enorme contingente policial que le impedía el acceso.

A pesar de tratarse de una plaza pública donde se suelen hacer manifestaciones pacificas de diversa índole, el férreo control policial y el afán pacífico de los ciudadanos los obligó a desplazarse por la pista alrededor de la plaza


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Policía replegó a manifestantes que llegaron al Congreso en Av. Abancay disparando bombas lacrimógenas. Fotos: Servindi


Debajo, una mujer que llegó al Congreso se cubre el rostro producto de las bombas lacrimógenas.

Foto: Servindi


Movilizaciones en el interior

La jornada de movilización este 19 de julio también se realizó de manera pacífica en al menos 24 regiones del país, según un reporte de la Defensoría del Pueblo.

Entre las regiones donde se registraron marchas y concentraciones figuran Amazonas, Loreto, Ucayali, San Martín, Lambayeque, La Libertad, Madre de Dios, Áncash, Cajamarca, Piura y Tumbes, por el norte.

Así como Cusco, Ayacucho,  Arequipa, Apurímac, Huancavelica, Huánuco, Junín, Lima, Moquegua, Pasco, Ica, Puno y Tacna, por el centro y sur del país.

Además, hubo acciones colectivas de protesta (movilizaciones y bloqueos de vías) en 64 provincias, lo que equivale al 32.7% del total de provincias a nivel nacional.

 Via Sevendi 


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¿DÓNDE ESTÁ PARADO EL VATICANO? Pedro Pierre ¡Oh sorpresa! El Vaticano, más exactamente el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, prohíbe a las y los laicos comentar la palabra de Dios durante las celebraciones de la Eucaristía. Eso es la respuesta que dio el Dicasterio de la liturgia en el Vaticano a los obispos alemanes que solicitaban mayor participación de las y los laicos en las celebraciones eucarísticas. Esta negativa sorprendió no solamente a los obispos alemanes sino también a muchos católicos por todas partes. Aparece como una contradicción con la apertura que el Concilio Vaticano 2° había demostrado al insistir sobre la promoción de todos los bautizados para que sean más activos tanto en la responsabilidad de ‘evangelizar’ o sea transmitir la Buena Nueva de Jesús de Nazaret como de participar activamente en la celebración de los sacramentos. La prohibición del Vaticano contradice la propuesta de sinodalidad por la que tanto insistió el papa Francisco, afín de combatir el clericalismo de los sacerdotes y obispos. En su discurso durante la 18ª Congregación General del Sínodo de la Sinodalidad (25 de octubre de 2016) mencionó que “el clericalismo es el cáncer de la Iglesia”. Lo criticó como “una forma de mundanidad que ensucia y daña al pueblo fiel de Dios”. De hecho, se definió la sinodalidad como la puesta en marcha en la Iglesia católica de la igualdad de todos los bautizados y su igual participación en las actividades y decisiones que se tomen en las parroquias, las diócesis y la Iglesia toda. 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En la misma línea, los cardenales Jean‑Paul Vesco, arzobispo de Argel, y Giorgio Marengo, prefecto apostólico de Ulán Bator en Mongolia, describen una misión entendida no como activismo, sino como una presencia humilde, relacional y llena de esperanza, llamada a anunciar el Evangelio en el corazón de sociedades que no han sido modeladas por el cristianismo. Por otra parte, resulta significativo que los Evangelios nunca presenten a Jesús como sacerdote. Lo llaman profeta, maestro, mesías, hijo del hombre, enviado de Dios, pero jamás sacerdote. La categoría sacerdotal aparecerá posteriormente en la Carta a los Hebreos, precisamente para explicar la originalidad absoluta de su misión: en Cristo se produjo un verdadero "cambio del sacerdocio". Jesús no pertenecía a la tradición sacerdotal de Aarón. No ejerció su misión desde el templo. No formaba parte de la casta sacerdotal. No se separó del pueblo para representar lo sagrado. Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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