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8/01/2023

MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES Y EXPATRIADOS ESTADO DE PALESTINA

 

MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES Y EXPATRIADOS

ESTADO DE PALESTINA

La ocupación socava la oportunidad de implementar la Solución de Dos-Estados en medio de un silencio internacional

Traducción no oficial 1o de agosto de 2023.

El Ministerio de Asuntos Exteriores y Expatriados de Palestina condena en los términos más enérgicos las violaciones y ataques de las fuerzas de ocupación israelí y las milicias de colonos contra los ciudadanos palestinos, sus tierras, sus propiedades y sus lugares sagrados. Estas violaciones dominan la vida cotidiana
de los palestinos, para que ni un solo día descansen ni se sientan seguros. 

Esas violaciones constituyen crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, tal y como la nivelación de tierras y tala de árboles en Tarqumiya. Las fuerzas de ocupación israelí también asaltaron el sitio arqueológico de Sebastia; los
colonos cercaron tierras en el norte del valle del Jordán, las fuerzas de ocupación israelí demolieron una propiedad en Deir Ballut, detuvieron el trabajo de construcción de una casa en Masafer Yatta y establecieron un nuevo asentamiento de avanzada al noroeste de Jericó.

El Ministerio afirma que la usurpación de la tierra palestina ocupada por elementos de la ocupación y colonos terroristas tiene como objetivo robar más tierra palestina, entregarla en beneficio de los asentamientos, asediar la presencia palestina e impedir su expansión fuera de las fronteras de las comunidades palestinas. Todo esto significa profundizar la anexión gradual y continua de la Cisjordania ocupada, con el fin de desmembrarla, imponiendo más cambios radicales para cerrar la puerta a la oportunidad de establecer el Estado palestino con Jerusalén 

Este como su capital. 

El Ministerio vuelve a advertir de las consecuencias de tratar internacionalmente las violaciones y crímenes de la ocupación israelí y los colonos como números estadísticos o como asuntos normales, por el hecho de que se repiten diariamente y entonces así se considera que no requieren de una postura firme de parte de la comunidad internacional.

El Ministerio hace un llamado a la comunidad internacional y a todos los países para que asuman sus
responsabilidades políticas, legales y morales al tomar las medidas necesarias y acciones concretas para proteger la Solución de Dos-Estados, y cree que la continua impunidad del Estado Ocupante lo alienta a cometer más crímenes y violaciones.



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Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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