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6/10/2024

Soleimani será el ejemplo del siglo XXI de la lucha contra el imperialismo

 Siempre es bueno tener memoria por ello traemos esta entrevista de hace un par de años 


Soleimani será el ejemplo del siglo XXI de la lucha contra el imperialismo

ParsToday- Entrevistador (E): Estimados oyentes, empieza otro programa de Entrevistas. Esta vez, tenemos el agrado de contar con un nuevo analista, el periodista Rubén Suárez (RS), director internacional del Consejo Nacional e Internacional de la Comunicación Popular (CONAICOP), quien aborda algunas aristas del asesinato del general iraní Gasem Soleimani, por EE.UU.

Rubén Bienvenido al programa. 

RS: Nuestro saludo a todo el pueblo iraní y a toda la colectividad en este momento luctuoso que se está viviendo; y solamente agradecer esta llamada, pero, además, nuestra solidaridad para con pueblo que está sufriendo la pérdida indudablemente de alguien que cambió la historia realmente.  

E: En contexto, la madrugada del viernes el teniente general Soleimani y el subcomandante de las Unidades de Movilización Popular de Irak (Al-Hashad Al-Shabi, en árabe), Abu Mahdi al-Muhandis, y sus compañeros cayeron mártires en un ataque aéreo lanzado por EE.UU. contra los vehículos en los que viajaban cerca del Aeropuerto Internacional de Bagdad (capital iraquí). Este asesinato, calificado como terrorismo de Estado, ha conmocionado al mundo.

E: Rubén hay que resalta en este tema, ¿por qué podrían asistir 7 millones de personas al funeral del martes de Soleimani, eso sin contar con la presencia masiva de personas en otras ceremonias de luto que se han llevado a cabo en Irak e Irán?

RS: El que hayan acudido más de 7 millones de personas es lógico. Es lógico por lo que representa la figura, por lo que es Soleimani; más allá de que lo hayan asesinado, su figura trasciende, es un ejemplo a seguir. Yo creo que no fueron siete millones fueron muchísimos más, porque en todo el planeta se lamentó esta pérdida humana, se lamentó la pérdida de un líder muy popular, un líder que hizo muchísimo para desenmascarar lo que es el imperio y su forma de actuar; yo calculo que capaz son cientos de millones lo que hubieran podido concurrir a esa peregrinación, a ese duelo, a esas marchas multitudinarias, si hubiera existido la posibilidad no dudo yo de que hubieran sido cientos de millones. Son cientos, cientos de millones los que hoy lamentan, lloran y ven en Soleimani un líder y un ideal a seguir.

Funeral de Soleimani en Kerman, su ciudad natal, 06 de enero de 2020

E: En estos días, muchos medios y analistas han abordado el tema de Soleimani, entre los comentarios, se ha considerado al general Soleimani como el Che Guevara iraní e incluso de Oriente Medio, Rubén, ¿qué opinión te merece esta similitud?   

RS: El considerarlo como el Che Guevara tiene sus connotaciones políticas. Indudablemente, el Che fue un ideólogo, un revolucionario que dejó todo por, justamente, la Revolución Cubana, por la revolución internacional —él era internacionalista; entonces, eso es también lo que se ve y aprecia en Soleimani, más allá de ser iraní, su ejemplo trascendió las fronteras, trascendió en el planeta, prácticamente, y es por eso que, tal vez, lo comparan con el Che Guevara. Para mí, personalmente, tiene una doble connotación, que también es decir y querer  aglutinar dentro de esta comparación a todos aquellos que realmente han luchado contra ese engendro humano que son los EEUU de Norteamérica, que indudablemente es, yo no digo el pueblo, pero los gobiernos que ha tenido, desgraciadamente, son los únicos en el mundo que han atropellado realmente a todas las naciones del mundo de una u otra forma, han invadido todos los continentes y, bueno, hay que seguir luchando contra esta especie de imperialismo que ellos quieren hacer para dominar el mundo. El general Soleimani demostró con su capacidad y coherencia y con su accionar que se puede luchar y seguir avanzando, y aquellos que lo mataron no saben en lo que lo han convertido ¿no? inclusive es comparado con el Che Guevara, que está el día de hoy sigue siendo ejemplo revolucionario y, sin lugar a dudas, Soleimani va a ser el ejemplo del siglo XXI de la lucha contra el imperialismo, como lo fue el Che en el siglo pasado. Y yo creo firmemente, que hoy capaz que no nos damos cuenta, pero con el trascurso de algunos años vamos a notar cómo se va a ir engrandeciendo la figura del general, cómo se va a tomar como ejemplo real y cómo va a llevar a millones y millones de personas a seguir luchando y avanzando en un proceso internacional que se libere de esta plaga como es EEUU.

El Che Guevara

E: Bueno Rubén, desde fuera, ¿puedes darme una apreciación de cómo se ha reportado esta tragedia? ¿Qué dicen los medios?

RS: Los medios comunicacionales populares por lo regular, en su mayoría, han reportado esto como una tragedia humana, han reportado como un lamento, realmente, este asesinato brutal, esta injerencia norteamericana, han levantado la figura de Soleimani, porque se considera de que, indudablemente, es un atropello a los derechos humanos, a la soberanía de un país, a la autodeterminación de los pueblos y se ha vializado de una forma coherente por los medios alternativos la figura de Soleimani y esta tragedia.

E: Pero, no todas han informado la realidad ¿verdad?

RS: Ahora bien, las grandes cadenas “desinformativas” tergiversan, manipulan, maquillan y dan una visión que les manda su amo, y su amo, como todos sabemos, es EEUU; entonces, ellos están haciendo ese trabajo sucio a EEUU, y lo siguen y seguirán haciendo porque en realidad no son cadenas informativas son cadenas desinformativas, y esto hay que tenerlo claro, hay que difundirlo, hay que llamar a todo el mundo a que no vea este tipo de cadenas desinformativas, porque esa tergiversación es la que lleva al odio, a crear una falsa opinión de lo que acontece sea en Irán sea en Venezuela sea en Bolivia sea en cualquier parte del mundo, pues ellos buscan siempre tergiversar la realidad del acontecer nacional de cada país para favorecer a su amo, que es EEUU. Hacen y dicen lo que este les manda. Las grandes cadenas desinformativas —porque hay que llamarlas de esa forma— son una plaga también, son una plaga que hay que combatir y la estamos combatiendo desde los medios internacionales, desde el Consejo Nacional e Internacional de la Comunicación Popular (CONAIC) estamos, por suerte, ganando muchísimos espacios y hoy, con algo que había inventado el propio imperio para dominarnos, como es esto que se llama Internet, hoy los comunicadores populares nos hemos dado a usar esa herramienta para combatir a su propio creador y convertirla como decimos nosotros en “roja, rojita” () y llevarla más a más profundamente a una verdadera Internet que sea colaborativa, que sea real, para que lleve la realidad de cada pueblo informando desde cada punto, ya que tiene que ser eso la información de por y para los pueblos con la realidad que acontece en cada uno de esos lugares, vista por aquellos que la están viviendo, o sea, el propio pueblo y no por los tergiversadores internacionales, maquilladores, como son esas cadenas desinformativas.

Trump tuiteó: “Se avecinan sanciones” y Soleimani respondió: “Voy a estar en tu contra”.

E: Así es Rubén, ahora, ¿crees que el presidente estadounidense, Donad Trump, que ordenó directamente la muerte de Soleimani, ha logrado sus propósitos?

RS: Trump, en su desesperación por ser reelegido, por seguir siendo ese psicópata —porque es un psicópata ese hombre— que busca la guerra, busca el odio, busca la xenofobia, no, no lo ha conseguido, al revés, lo que sí ha conseguido con este asesinato selectivo, es el repudio internacional que ocultan las grandes cadenas desinformativas, es lograr lo que él no quería el apoyo masivo de los habitantes de todo el continente, de todo el mundo a Irán en este momento de duelo, de dolor, de tragedia, y yo creo que Donald Trump se ha metido en una vaina que ni él mismo sabe dónde está; desgraciadamente, va a llevar a su pueblo a sufrir muchísimo; también yo siempre digo que los pueblos tienen el gobierno que votan y que se merecen ¿no? y, desgraciadamente, EEUU con la elección de este triste personaje está demostrando una incapacidad política muy grande y, bueno, esa es la realidad y esperemos que rectifiquen el rumbo, que algún día EEUU sea una potencia de paz no de guerra como lo es ahora.

Donald Trump se equivocó, se equivocó feo. Él en vez de acallar el clamor popular de Soleimani lo que hizo es hacer crecer muchísimo la figura de Soleimani, pero también de hacer crecer la consciencia de los pueblos que, en realidad, hay que luchar por la paz, pero sabiendo dónde está el enemigo y el enemigo, justamente, es este psicópata, como es Donald Trump.

  E/NL



via 

https://parstoday.ir/es/news/iran-i71666-soleimani_será_el_ejemplo_del_siglo_xxi_de_la_lucha_contra_el_imperialismo

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¿DÓNDE ESTÁ PARADO EL VATICANO? Pedro Pierre ¡Oh sorpresa! El Vaticano, más exactamente el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, prohíbe a las y los laicos comentar la palabra de Dios durante las celebraciones de la Eucaristía. Eso es la respuesta que dio el Dicasterio de la liturgia en el Vaticano a los obispos alemanes que solicitaban mayor participación de las y los laicos en las celebraciones eucarísticas. Esta negativa sorprendió no solamente a los obispos alemanes sino también a muchos católicos por todas partes. Aparece como una contradicción con la apertura que el Concilio Vaticano 2° había demostrado al insistir sobre la promoción de todos los bautizados para que sean más activos tanto en la responsabilidad de ‘evangelizar’ o sea transmitir la Buena Nueva de Jesús de Nazaret como de participar activamente en la celebración de los sacramentos. La prohibición del Vaticano contradice la propuesta de sinodalidad por la que tanto insistió el papa Francisco, afín de combatir el clericalismo de los sacerdotes y obispos. En su discurso durante la 18ª Congregación General del Sínodo de la Sinodalidad (25 de octubre de 2016) mencionó que “el clericalismo es el cáncer de la Iglesia”. Lo criticó como “una forma de mundanidad que ensucia y daña al pueblo fiel de Dios”. De hecho, se definió la sinodalidad como la puesta en marcha en la Iglesia católica de la igualdad de todos los bautizados y su igual participación en las actividades y decisiones que se tomen en las parroquias, las diócesis y la Iglesia toda. Esta tajante afirmación del Vaticano se opone también a lo que afirmó la Asamblea Eclesial, o sea laicas y laicos, sacerdotes y obispos latinoamericanos reunidos en México en 2021: “Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) son un ejemplo concreto de Iglesia sinodal”… En miles de parroquias de América Latina, decenas de miles de laicas y laicos son los responsables de la evangelización y celebración de los sacramentos en lugares donde los sacerdotes no llegan o llegan una vez al año. El mismo papa Francisco consideró que el Documento final de esta Asamblea Eclesial de México era “un laboratorio de la sinodalidad”. En estos mismos días, el papa León 14 se está reuniendo con los cardenales “pidiéndoles su apoyo” para la gobernanza de toda la Iglesia. Casualmente el cardenal Nicolás López Rodríguez de República Dominicana afirma: "Necesitamos regresar al primer siglo de la Iglesia, no a las tradiciones de hace uno, dos o tres siglos". En la misma línea, los cardenales Jean‑Paul Vesco, arzobispo de Argel, y Giorgio Marengo, prefecto apostólico de Ulán Bator en Mongolia, describen una misión entendida no como activismo, sino como una presencia humilde, relacional y llena de esperanza, llamada a anunciar el Evangelio en el corazón de sociedades que no han sido modeladas por el cristianismo. Por otra parte, resulta significativo que los Evangelios nunca presenten a Jesús como sacerdote. Lo llaman profeta, maestro, mesías, hijo del hombre, enviado de Dios, pero jamás sacerdote. La categoría sacerdotal aparecerá posteriormente en la Carta a los Hebreos, precisamente para explicar la originalidad absoluta de su misión: en Cristo se produjo un verdadero "cambio del sacerdocio". Jesús no pertenecía a la tradición sacerdotal de Aarón. No ejerció su misión desde el templo. No formaba parte de la casta sacerdotal. No se separó del pueblo para representar lo sagrado. Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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