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7/15/2023

“Por Uruguay”: FA discute programa para “volver al gobierno nacional”

 


MONTEVIDEO (Uypress)- El Frente Amplio (FA) realizó este sábado en la Huella de Seregni un nuevo Plenario Nacional, llamado Mariano Arana, dónde discutió las Bases Programáticas de cara a las elecciones de 2024 y se comprometió “a dialogar con todos y todas las uruguayas en todos los rincones del país”, hacia el Congreso Tabaré Vázquez, que se llevará a cabo el 8, 9 y 10 de diciembre de este año.

 

Declaración del Plenario Nacional

 

"Nada se puede lograr sin el apoyo de la gente"

Mariano Arana

El Plenario Nacional del Frente Amplio, Compañero Mariano Arana, reunido en el día de la fecha en La Huella de Seregni, da comienzo a una nueva etapa de la discusión de un "Programa por Uruguay".

Inspirados en Mariano continúa la declaración, símbolo de una generación frenteamplista que construyó la unidad, generó vocación de gobierno y un estilo político que permitió volcar la inteligencia, sensibilidad social y lo mejor de nuestra cultura al proyecto de cambios, nos comprometemos a dialogar con todos y todas las uruguayas en todos los rincones del país.

Con estas referencias, el Frente Amplio inicia una nueva etapa con la propuesta programática que orientará la discusión que hoy iniciamos de cara al Congreso "Tabaré Vázquez", a realizarse los días 8, 9 y 10 de diciembre. Allí se resolverán las ideas y propuestas con las que nuestra fuerza política aspira a volver al gobierno nacional en las elecciones de 2024.

Llegamos a esta instancia luego de un proceso intenso y profundo de autocrítica. Asumiendo la autocrítica como una práctica política constante más allá de los resultados electorales. La derrota electoral de 2019 nos obligó a mirarnos al espejo e iniciar un camino de fortalecimiento del proyecto político, con modestia y mirada larga.

En junio del 2022, nos planteamos el desafío de iniciar un debate programático con una gira nacional de la Comisión de Programa, en la que se mantuvieron reuniones con las organizaciones sociales, los sectores vinculados al mundo del trabajo y la producción, la academia y la cultura.

Recorrimos varias veces el país de punta a punta con "El FA te escucha", con las giras del agro, la gira por la seguridad social, la gira por la cultura; en un trabajo permanente para intentar expresar en nuestro proyecto político la riqueza y la diversidad territorial del país.

Más de 30 unidades temáticas, en las que participaron compañeras y compañeros que reflejan la enorme diversidad de nuestra fuerza política, abordaron los principales temas de la vida del país. Ese gran esfuerzo de trabajo y síntesis política, nos permite iniciar esta nueva etapa para garantizar un debate profundo, abierto a la sociedad y con gran densidad democrática para construir el programa único de nuestra fuerza política.

La propuesta programática "Tiempos de esperanza, tiempos de la gente" se compone de 7 espacios integradores que abarcan de forma transversal el desarrollo sostenible y la solidaridad, el bienestar, la cultura, la perspectiva interseccional de género, la construcción de democracia y ciudadanía, la diversidad territorial y la situación mundial.

Iniciamos el proceso en las mejores condiciones, porque producto de un trabajo paciente y meticuloso, hoy nuestra fuerza política está robustecida para continuar profundizando el vínculo con la sociedad y firmemente posicionada frente a un gobierno que hizo retroceder al país y las condiciones de vida de su gente.

Lamentamos y denunciamos que el Gobierno Nacional continúe en permanente campaña electoral, mientras no atiende las urgencias de la gente, la sequía y las consecuencias para productores y el acceso al agua potable de la ciudadanía de la zona metropolitana, los 100 mil uruguayos más que ganan menos de 25 mil pesos, el caos en la gestión de la seguridad, el debilitamiento de las empresas públicas, ejemplificada en la privatización de la industria del portland, una Rendición de Cuentas triunfalista que reafirma un modelo de recortes y retrocesos en áreas prioritarias como la educación, la salud o la vivienda y una situación compleja en la frontera con Argentina, para la  cual no se han adoptado medidas adecuadas.

Al mismo tiempo realizamos propuestas que entendemos permiten abordar ya, las principales urgencias. Por eso saludamos que nuestras bancadas hayan impulsado la propuesta de una iniciativa que, con acuerdo de todos los partidos políticos, pone en el centro de las prioridades a las infancias y adolescencias.

Frente a estas realidades, el Frente Amplio construye un proceso de debate poniendo sus mejores ideas al servicio de las transformaciones que precisa el país. Lo hacemos recorriendo el mismo camino que nos permitió llegar hasta acá: mejorando nuestro vínculo permanente con la gente, fortaleciendo nuestra militancia y mirada de largo plazo.

El próximo 3 de agosto en Florida, presentaremos la propuesta de bases programáticas aprobadas hoy, y a partir de allí comenzaremos una nueva etapa donde el centro de gravedad de su discusión estará en todos los comités de base, ámbito privilegiado hacia la etapa final de la construcción de nuestro Programa, al que los y las invitamos a sumarse. Al tiempo que también realizaremos "Diálogos por Uruguay", que al igual que "El FA te escucha" irá a cada rincón del país, barrio a barrio, pueblo a pueblo, para intercambiar con todas las organizaciones sociales, sindicales, empresariales y del agro.

El programa que estamos construyendo va a significar la síntesis de una propuesta de cambio,  que tenga como centro a las personas, el desarrollo, la igualdad, y la dignidad. Un programa que piense e incluya a todas y todos. Será el resultado virtuoso del intercambio de nuestra militancia en un gran Diálogo por todo el país.

El Frente Amplio como fuerza transformadora, invita y convoca a las y los jóvenes, a trabajadoras y trabajadores, pequeños y medianos productores y comerciantes, militantes sociales, cooperativistas, jubilados y pensionistas, estudiantes y a todas y todos quienes con sensibilidad apuestan a construir un país que defienda los intereses de las grandes mayorías a ser parte de esta fuerza transformadora. Las y los invitamos a sumarse por Uruguay.

Montevideo, sábado 15 de julio de 2023.

Foto: Frente Amplio

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¿DÓNDE ESTÁ PARADO EL VATICANO? Pedro Pierre ¡Oh sorpresa! El Vaticano, más exactamente el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, prohíbe a las y los laicos comentar la palabra de Dios durante las celebraciones de la Eucaristía. Eso es la respuesta que dio el Dicasterio de la liturgia en el Vaticano a los obispos alemanes que solicitaban mayor participación de las y los laicos en las celebraciones eucarísticas. Esta negativa sorprendió no solamente a los obispos alemanes sino también a muchos católicos por todas partes. Aparece como una contradicción con la apertura que el Concilio Vaticano 2° había demostrado al insistir sobre la promoción de todos los bautizados para que sean más activos tanto en la responsabilidad de ‘evangelizar’ o sea transmitir la Buena Nueva de Jesús de Nazaret como de participar activamente en la celebración de los sacramentos. La prohibición del Vaticano contradice la propuesta de sinodalidad por la que tanto insistió el papa Francisco, afín de combatir el clericalismo de los sacerdotes y obispos. En su discurso durante la 18ª Congregación General del Sínodo de la Sinodalidad (25 de octubre de 2016) mencionó que “el clericalismo es el cáncer de la Iglesia”. Lo criticó como “una forma de mundanidad que ensucia y daña al pueblo fiel de Dios”. De hecho, se definió la sinodalidad como la puesta en marcha en la Iglesia católica de la igualdad de todos los bautizados y su igual participación en las actividades y decisiones que se tomen en las parroquias, las diócesis y la Iglesia toda. Esta tajante afirmación del Vaticano se opone también a lo que afirmó la Asamblea Eclesial, o sea laicas y laicos, sacerdotes y obispos latinoamericanos reunidos en México en 2021: “Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) son un ejemplo concreto de Iglesia sinodal”… En miles de parroquias de América Latina, decenas de miles de laicas y laicos son los responsables de la evangelización y celebración de los sacramentos en lugares donde los sacerdotes no llegan o llegan una vez al año. El mismo papa Francisco consideró que el Documento final de esta Asamblea Eclesial de México era “un laboratorio de la sinodalidad”. En estos mismos días, el papa León 14 se está reuniendo con los cardenales “pidiéndoles su apoyo” para la gobernanza de toda la Iglesia. Casualmente el cardenal Nicolás López Rodríguez de República Dominicana afirma: "Necesitamos regresar al primer siglo de la Iglesia, no a las tradiciones de hace uno, dos o tres siglos". En la misma línea, los cardenales Jean‑Paul Vesco, arzobispo de Argel, y Giorgio Marengo, prefecto apostólico de Ulán Bator en Mongolia, describen una misión entendida no como activismo, sino como una presencia humilde, relacional y llena de esperanza, llamada a anunciar el Evangelio en el corazón de sociedades que no han sido modeladas por el cristianismo. Por otra parte, resulta significativo que los Evangelios nunca presenten a Jesús como sacerdote. Lo llaman profeta, maestro, mesías, hijo del hombre, enviado de Dios, pero jamás sacerdote. La categoría sacerdotal aparecerá posteriormente en la Carta a los Hebreos, precisamente para explicar la originalidad absoluta de su misión: en Cristo se produjo un verdadero "cambio del sacerdocio". Jesús no pertenecía a la tradición sacerdotal de Aarón. No ejerció su misión desde el templo. No formaba parte de la casta sacerdotal. No se separó del pueblo para representar lo sagrado. Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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