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7/15/2023

Uruguay El desorden no es una virtud Esteban Valenti

 


En la política, una de las actividades humanas más compleja, más llena de aristas, puntas y huecos y por lo tanto más apasionante y llena de peligros, hay muchas virtudes y defectos ocultos. Que dependen de las épocas, de los personajes, de los momentos. El desorden como sistema, como constante no es una virtud.

En algún momento la rapidez de reacción, de respuesta ante determinas circunstancias puede no ser todo lo planificada y bien pensada, pero tiene la virtud de la ocasión, de la oportunidad. Cuando es un sistema pasa a ser un grave peligro.

Se puede tener un diseño de política económica bien clara y asumir sus riesgos y buscar sus resultados e incluso aprisionarse dentro de esas paredes, a veces muy rígidas y hacer que ese sea el orden supremo, pero en definitiva es solo una parte de la política y del arte o la tarea de gobernar, que requiere de muchos otros elementos, imaginación y sensibilidades.

Resulta que hace 3 años y medio en el Uruguay asumió un gobierno que en algunos aspectos tenía todo muy definido y hasta planificado, pero lentamente ante nuevas circunstancias comenzó a aflorar uno de los gobiernos más desordenados y llenos de improvisación que se tenga memoria en el Uruguay.

El primer gran desorden, y tratamos de explicarlo por este camino para no ser malpensados, fue Astesiano, su banda, su trayectoria y sus delitos. El caso no terminó, faltan elementos que no conocemos, pero el gobierno al más alto nivel le atribuyó toda la responsabilidad al desorden en el manejo de información clave para la seguridad nacional. Esperemos que sea solo ese el desastre.

Poco tiempo después, cuando todavía no nos habíamos recuperado del susto-sorpresa, apareció el enorme desorden del pasaporte de SebastíanMarset. Ese debe haber sido el compendio de desorden, contradicciones, entreveros más importante de las últimas décadas o siglos. Y está pendiente en la justicia con dos ministros y varios jerarcas imputados.

No me detengo en mareos entreverados como el envío por valija diplomática de mercadería altamente no tradicional, como 470 kilos de pescados desde Dubai. Sin comentarios, desorden puro.

La política exterior del país, podría colocarse la corona del desorden. Anuncios de posibles TLC anclados en la nada, discursos y aislamientos de todo el resto del Mercosur, diplomacia presidencial directa y excluyente que nos dejó sin el primer ministro de RR.EE. Ernesto Talvi (junto a otras circunstancias) y resultados: nada de nada, no mejoramos un milímetro en materia de nuevos mercados y acuerdos.

A nivel de la jerarquía policial el desorden es inenarrable, enroques permanentes de jefes policiales, de la cúpula nacional, de políticas con los más diversos enfoques y los resultados percibidos por la ciudadanía, la sensación térmica es pésima. Explicaciones desordenadas.

Política de construcción de viviendas, a partir de una promesa muy ambiciosa de 50 mil nuevas viviendas que a esta altura nunca se rozará siquiera, pero lo desordenado o lo ordenado al revés fue la distribución de esas viviendas y las tensiones que causó dentro de la coalición de gobierno y dentro de Cabildo Abierto.

Podríamos y deberíamos referirnos a los ministerios colorados, como el de Turismo que en su primera versión naufragó por un torpedo lanzado por uno de sus jerarcas principales sobre licitaciones, empresas letonas inexistentes y otras linduras. Sobré títulos universitarios desordenados no hablemos.

El cierre y el remate de Casa de Galicia es un decálogo de desórdenes bien ordenados, orientados a un cambio de propiedad con un destinatario exclusivo y sin pagar casi nada, todo a préstamo limpio del BROU. Todo ASSE es un desorden mayúsculo, que a veces me hace sospechar que la partida del ex ministro Salinas tuvo un fuerte impulso de parte de ese desorden, en la contratación de ambulancias por la libre a una empresa de logística naval, el desorden en el control del sistema mutual y en varios rubros, como los medicamentos en la propia ASSE y de varios hospitales públicos, empezando por el Maciel.

El déficits hídrico, previsible, anunciado, es una de las mayores demostraciones del desorden en OSE y en las máximas autoridades, el agua de Paso Severino llegó a menos de 1 millón y medio de metros cúbicos de agua (caudal máximo 65 millones de metros cúbicos) para que se despabilaran y adoptaran medidas de emergencia. Está sí que la corrieron desordenadamente de atrás y a los tropezones. Y el 60% de la población nacional, toda la zona metropolitana, familias, empresas, UTE, ANCAP etcetc con un servicio fuera de los parámetros sanitarios y de salinidad adecuada y todos rezando todos para que llueva.

Hasta en los detalles son desordenados, mandaron traer una planta desalinizadora desde EE.UU. por otros de los otros dos desórdenes mayúsculos, que nos costaron 22 millones de dólares, los Hércules C-130 que a esta altura son el mayor secreto nacional, y se olvidaron de medir la planta de UTEC para ver si entraba en la bodega de la aeronave...de Ripley. Y cuándo llegará a Uruguay no lo sabe nadie y lo único que navegan son memes por las redes. Eso sí que es un buen desorden.

En penúltimo lugar porque todavía nos faltan unos cuantos meses de desorden ejecutivo, la educación. Esa era una de sus dos grandes banderas reformistas y ahora por la epidemia de gripe anual se transformó en un calvario para los padres, los turistas, las agencias de viajes, el Ministerio de Turismo y sobre todo para los niños. El desorden incluyó entre miles de interminable declaraciones de Robert Silva siempre muy elegante, el malestar y el pedido de licencia del consejero Juan Gabito, con toda la razón del mundo. Para no hablar de los 135 liceos de tiempo completo que construirían y llevan 6...

Algunos se lo atribuyen a la mufa que los persigue, es una posibilidad, yo mismo lo he pensado, pero cuando la mufa es organizada, persistente y lo único que funciona es el relato, la comunicación presidencial y los límites de hierro del Ministerio de Economía y Finanzas, es otra cosa. Es una política de decadencia y además de un desorden premeditado. ¿Qué hay detrás de tanto desorden?

Esteban Valenti. 

Via Uyprees

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¿DÓNDE ESTÁ PARADO EL VATICANO? Pedro Pierre ¡Oh sorpresa! El Vaticano, más exactamente el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, prohíbe a las y los laicos comentar la palabra de Dios durante las celebraciones de la Eucaristía. Eso es la respuesta que dio el Dicasterio de la liturgia en el Vaticano a los obispos alemanes que solicitaban mayor participación de las y los laicos en las celebraciones eucarísticas. Esta negativa sorprendió no solamente a los obispos alemanes sino también a muchos católicos por todas partes. Aparece como una contradicción con la apertura que el Concilio Vaticano 2° había demostrado al insistir sobre la promoción de todos los bautizados para que sean más activos tanto en la responsabilidad de ‘evangelizar’ o sea transmitir la Buena Nueva de Jesús de Nazaret como de participar activamente en la celebración de los sacramentos. La prohibición del Vaticano contradice la propuesta de sinodalidad por la que tanto insistió el papa Francisco, afín de combatir el clericalismo de los sacerdotes y obispos. En su discurso durante la 18ª Congregación General del Sínodo de la Sinodalidad (25 de octubre de 2016) mencionó que “el clericalismo es el cáncer de la Iglesia”. Lo criticó como “una forma de mundanidad que ensucia y daña al pueblo fiel de Dios”. De hecho, se definió la sinodalidad como la puesta en marcha en la Iglesia católica de la igualdad de todos los bautizados y su igual participación en las actividades y decisiones que se tomen en las parroquias, las diócesis y la Iglesia toda. Esta tajante afirmación del Vaticano se opone también a lo que afirmó la Asamblea Eclesial, o sea laicas y laicos, sacerdotes y obispos latinoamericanos reunidos en México en 2021: “Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) son un ejemplo concreto de Iglesia sinodal”… En miles de parroquias de América Latina, decenas de miles de laicas y laicos son los responsables de la evangelización y celebración de los sacramentos en lugares donde los sacerdotes no llegan o llegan una vez al año. El mismo papa Francisco consideró que el Documento final de esta Asamblea Eclesial de México era “un laboratorio de la sinodalidad”. En estos mismos días, el papa León 14 se está reuniendo con los cardenales “pidiéndoles su apoyo” para la gobernanza de toda la Iglesia. Casualmente el cardenal Nicolás López Rodríguez de República Dominicana afirma: "Necesitamos regresar al primer siglo de la Iglesia, no a las tradiciones de hace uno, dos o tres siglos". En la misma línea, los cardenales Jean‑Paul Vesco, arzobispo de Argel, y Giorgio Marengo, prefecto apostólico de Ulán Bator en Mongolia, describen una misión entendida no como activismo, sino como una presencia humilde, relacional y llena de esperanza, llamada a anunciar el Evangelio en el corazón de sociedades que no han sido modeladas por el cristianismo. Por otra parte, resulta significativo que los Evangelios nunca presenten a Jesús como sacerdote. Lo llaman profeta, maestro, mesías, hijo del hombre, enviado de Dios, pero jamás sacerdote. La categoría sacerdotal aparecerá posteriormente en la Carta a los Hebreos, precisamente para explicar la originalidad absoluta de su misión: en Cristo se produjo un verdadero "cambio del sacerdocio". Jesús no pertenecía a la tradición sacerdotal de Aarón. No ejerció su misión desde el templo. No formaba parte de la casta sacerdotal. No se separó del pueblo para representar lo sagrado. Al contrario, su sacerdocio consistió precisamente en romper esa lógica religiosa. Mientras el sacerdocio del Antiguo Testamento se definía por la separación, Jesús se definió por la identificación y la cercanñia con los hombres y mujeres de su tiempo. Mientras el sacerdote tradicional ascendía hacia Dios desde el ámbito de lo sagrado, Jesús representó a un Dios que desciende hacia la humanidad y especialmente hacia los y las pobres, las personas excluidas y sufrientes. Su sacerdocio nació no de la distancia sino de la cercanía, no del privilegio sino de la solidaridad, no del poder sino del servicio, no del templo sino de la vida. Y alcanzó su culminación no en un santuario sagrado sino en una cruz levantada fuera de la ciudad, en el lugar de las personas marginadas. El sacerdocio de Jesús constituye una crítica permanente a toda forma de sacerdocio que tienda a separarse del pueblo, a elevarse sobre él o a monopolizar la mediación religiosa. El sacerdocio de Jesús fue el sacerdocio laico de la compasión, como él de todos los bautizados de hoy. Por estas y otras razones, las críticas en los medios de comunicación no se hicieron esperar: “El Dicasterio para la liturgia ha vuelto a cerrar la puerta que el Concilio Vaticano II entreabrió hace más de sesenta años¿ - El púlpito prohibido: Roma cierra la boca a los laicos en misa - La homilía prohibida: ¿la iglesia vuelve a elegir la cristiandad? - ¿Por qué Roma no prohíbe de paso predicar a muchos curas? - Los católicos alemanes se rebelan ante el 'No' del Vaticano a la predicación de los laicos en las misas - La iglesia que calla al pueblo: cuando el púlpito se convierte en frontera - ¿Qué sacerdocio quiere representar hoy la Iglesia? …” Recordemos el “sentido de fe” del Pueblo de los bautizados que es norma de fe, el famoso “sensus fidei” de la tradición de la Iglesia católica. Según lo repitió el papa Franciso: “Este discernimiento sobrenatural es suscitado y sostenido por el Espíritu de la verdad, lo que permite a los cristianos reconocer y seguir la acción de la gracia de Cristo en su vida diaria”. A pesar de los pesares, sigamos construyendo el sueño del papa Juan 23 retomado por el papa Francisco: “La Iglesia es de todos, pero más especialmente es la Iglesia de los pobres”. Confirmémonos en la opción por los pobres tal como lo dijeron los obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla (México, 1979): Los invitamos a “aceptar y asumir la causa de los pobres como si fuera su propia causa, la causa de Cristo”. Trabajemos para que seamos lo que nos encomendaron el día de nuestro bautismo: “Eres profeta, sacerdotes y rey-pastor”.

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